الاستراتيجيات الكاملة لكرة القدم

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالإماميبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(ع)فيالقرنالثانيالهجري.تعتبرالإسماعيليةمنالفرقالباطنيةالتيتؤمنبوجودمعانٍباطنيةخفيةوراءالنصوصالدينيةالظاهرة.منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

أصولالإسماعيليةومعتقداتها

يعتقدالإسماعيليةأنالإمامةانتقلتمنالإمامجعفرالصادقإلىابنهإسماعيلبدلاًمنموسىالكاظم،ومنهناجاءتتسميتهم.وتتميزعقيدتهمبالتركيزعلى:

1. الباطنية:تفسيرالنصوصالدينيةتفسيراًباطنياً
2. الإمامة:الإيمانبسلسلةمستمرةمنالأئمةالمستورين
3. التأويل:إعطاءمعانٍرمزيةللشريعةالإسلامية

الفرقبينالإسماعيليةوالشيعةالإمامية

يختلفالإسماعيليةعنالشيعةالاثنيعشريةفيعدةنقاطجوهرية:

• سلسلةالأئمة:حيثيعتقدونبإمامةإسماعيلبنجعفروأبنائه
• الممارساتالدينية:لديهمطقوسخاصةتختلفعنالمذاهبالأخرى
• المصادرالفقهية:يعتمدونعلىمصادرخاصةبهمفيالاستنباطالفقهي

تياراتالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةتياراتأهمها:

1. المستعلية:المنتشرةفياليمنوغربالهند
2. النزارية:الأكثرانتشاراًوتأثيراًتاريخياً
3. الدرزية:التيتعتبرامتداداًللفكرالإسماعيلي

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يشكلالإسماعيليوناليومأقليةدينيةفيعدةدولمثل:

• الهندوباكستان
• سورياولبنان
• اليمنوشرقأفريقيا

ويتركزمعظمهمتحتقيادةالآغاخانالذييعتبرونهإمامهمالحالي.

الخاتمة

تظلالإسماعيليةفرقةإسلاميةذاتخصوصياتعقائديةوفقهيةتميزهاعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.ورغمقلةعددهماليوم،إلاأنلهمتأثيراًثقافياًوتاريخياًكبيراًفيالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالإماميبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(ع)فيالقرنالثانيالهجري.تعتبرالإسماعيليةمنالفرقالباطنيةالتيتؤمنبتأويلباطنيللنصوصالدينية،ولهانظامعقائديوفلسفيمميز.

أصولالإسماعيليةونشأتها

تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق(ع)حيثآمنوابإمامةإسماعيلبنجعفربدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذييعتبرهالشيعةالإماميةالإمامالسابع.ومنهناجاءتتسميتهمبالإسماعيلية.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

1. الإمامة:يؤمنالإسماعليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضرالذييعتبرونهمعصوماً.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

3. السريةوالكتمان:يتميزالمذهبالإسماعيليبدرجاتمنالسريةفيتعاليمه.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

الفرقبينالإسماعيليةوالشيعةالإمامية

يختلفالإسماعيليونعنالشيعةالاثنيعشريةفيعدةنقاطجوهرية:

• اختلاففيسلسلةالأئمةبعدالإمامجعفرالصادق(ع)
• الاختلاففيمنهجتفسيرالنصوصالدينية
• بعضالاختلافاتفيالفقهوالعقائد

تطورالمذهبالإسماعيلي

مرالمذهبالإسماعيليبعدةمراحلتاريخيةوأفرعمتعددةأبرزها:

1. الفاطميون:الذينأسسواالدولةالفاطميةفيمصر.
2. النزارية:المعروفونبالحشاشين.
3. الطيبية:المنتشروناليومفيالهندوباكستان.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوميقدرعددالإسماعيليينبملايينالمنتشرينفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان.ولهمزعيمروحيمعروفهوالآغاخانالذييعتبرونهالإمامالحالي.

الخاتمة

تظلالإسماعيليةفرقةمهمةفيالتاريخالإسلاميتمتلكتراثاًفكرياًغنياًونظاماًعقائدياًمميزاً.ورغماختلافهامعالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهاتشكلجزءاًمنالتنوعالفكريفيالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةهيفرقةشيعيةإسلاميةنشأتفيالقرنالثانيالهجري،وتُعتبرمنأهمالفرقالشيعيةبعدالاثنيعشرية.يرجعأصلتسميتهاإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابععندالشيعةالإسماعيلية.

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ،حيثاختلفالشيعةحولخليفته.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الذينأصبحواالاثنيعشريةلاحقاً)بإمامةموسىالكاظم،اعتقدآخرونبإمامةابنهالأكبرإسماعيلالذيتوفيقبلأبيه.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

1. الإمامة:يؤمنالإسماعيليةبسلسلةمتواصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضر(الظاهرأوالمستورحسبالفروعالمختلفة)
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر
3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدةتبدأمنالمستجيبإلىالداعيثمالحجةفالإمام

فروعالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفروعأهمها:

1. النزارية:أكبرالفروعحالياًويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا
2. المستعليةالطيبية:موجودونprincipalmenteفياليمنوالهند
3. الدرزية:يعتبرونفرعاًمتطوراًمنالإسماعيلية

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يتركزوجودالإسماعيليةاليومفي:

• الهندوباكستان(حيثيعرفونب"الخوجة")
• سوريا(خاصةفيمنطقةالسلمية)
• طاجيكستانوأفغانستان
• بعضدولالخليجوشرقأفريقيا

العلاقةمعالفرقالشيعيةالأخرى

تختلفنظرةالاثنيعشرية(الشيعةالجعفرية)للإسماعيليةبين:

1. الاعترافبكونهمفرقةشيعيةوإناختلفتمعهمفيالتفاصيل
2. اعتبارهمخارجينعنالمذهبالشيعيالرئيسي
3. اتهامهمبالانحرافوالعقائدالباطنية

الخلاصة

تظلالإسماعيليةفرقةإسلاميةشيعيةمهمةذاتتاريخعريقوتأثيرثقافيكبير،خاصةفيمجالالفلسفةالإسلاميةوالعمارة.ورغمقلةعددهمالنسبياليوم،إلاأنلهمحضوراًفكرياًوثقافياًمتميزاًفيالعالمالإسلامي.